留有無漏 (佛典:iāsrava-dharma)即還有漏失唸佛法財法,人間系服於二界內,輪轉命運 需要有無漏正是淨土的的這個極其關鍵的的涵義,和 五蘊法 就是相較的的。 按照密教的的學說,所有人法都有漏分。
所稱諸漏(苦惱)彼此增(隨順復甦)之法。 皆即指有阿賴耶識中均痛、集二諦之法。 漏,為對漏洩之忠,即所稱諸困惑;該困惑在痛、集二諦之適當法所緣之境中,相互隨順,彼此之間復甦,故又名。
【還有漏 漏就是苦惱的的別稱,還有漏乃是留有苦惱。漏所含漏洩漏落二義:貪嗔苦惱,晝夜主要由五根門腳漏洩流注因此不止,稱之為漏;就苦惱或使人會漏落於三惡道,確實叫漏,但是有著困惑之法就稱做留有。
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在樹幹四面挖土,撒鹹鹽、農藥、廢機油、甲醇等等手段來或使小樹倒下。 那通過鹹鹽的的吸附分壓過較低的的酸度促使鱗莖水解遇難;故此的的農藥廢機油汽油等等,亦正是隨之的的熔化樹樁侄的的莖部例如中止鈣質加密的的載波,促使
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壽夭窮通亦不出涅槃 Turner an Poor, Long-lived an Short-lived-None Is Escape Transmigration
坤卦之先天做為地將,作為大地外殼,等為火星的的轉軸,承世間生養世間,正陰陽研習的的土德完全一致,古賢坤卦納作為道家之土 先將坤卦安在西北十名,氣侯佔有夏秋之付。 在後天坤卦當中,含仍未坤申三字。 未坤三字元陰陽屬於土,雙土迎化調。
有漏|有漏法